《金陵十三钗》：圣女VS妓女
一般不喜欢看改编成电影的小说。
《金陵十三钗》是个例外，无意中在书店，看到封面一段话，“那些生命之所以被牺牲，是因为她们不够纯，是次一等的生命，不值得受到他英格曼的保护，不值得受到教堂和上帝的保护。他被迫做出选择，把不太纯的，次一等的生命择出来，奉上牺牲祭台，以保护那些更纯的、更值得保护的生命……是这么回事吗？在上帝面前，他有这样的生死抉择权，替上帝做出优和劣的抉择？……”
喜欢一本书，可能仅仅因为它一句话。
我毫不犹豫买下，一口气读完，泪水却停不了。
太久没有如此文字，刺痛内心的脆弱。
妓女和唱诗班的女孩，避难于教堂，肮脏和纯洁，在残酷死亡面前，如此震撼。
南京大屠杀，耻辱印记，深深刻在南京这个悲剧性城市。
最近也在看叶兆言写的《南京人》，甚是喜欢，这个城市悲欢离合，世俗高雅……。
太多亡国历史在这片土地上重复上演，南京上空始终笼罩一层惨淡的悲戚。
日本人的屠城和往昔不同，这是民族的耻辱，这块伤疤表面愈合，实际溃烂在每个人心中。
生命，没有高低贵贱。
人们打着这样的幌子，自欺与欺人。
妓女和圣女，平等吗？
最终，妓女成为了祭台上的牺牲品。
妓女头牌赵玉墨主动走上祭台，她怒斥其余不愿意的妓女一些话，“你们就在这藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头拖去祸害！你们藏着要留给谁呀？留给有人疼有人爱吗？藏着吧，藏到投胎转世，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们垫背！”
悲凉洒落一地。
生命，何来平等？
在出生那一刻，注定了高低贵贱，尽管人们不断的努力，只希望高人一等，不是所有人都是那么幸运。
当男人成为了世界统治者，女人成了男人拥有权利大小，地位高低象征。
自古以来，男人拼杀奋斗，获得权利、地位、财富、女人……
所以，女人成为他们成功的象征。
幸运的女人，出卖给一个男人，获得生存。
不幸的女人，出卖给无数个男人，获得生存。
这就是区别。
因为，一个女人永远无法满足男人欲望，所以妓女这个职业诞生。
可惜，同样是出卖，妓女却成了肮脏的代名词。
男人视其为贱货，女人视其为敌人。
男权统治下，男人的成功满足感来自于对未开发领域的征服和控制，包括对女人。所以当妓女被无数男人拥有后，在男人眼中一文不值，因为她们失去了被征服的意义。他们仅仅是享用她们。
男人们享用着妓女，却也鄙视她们。
男人是妓女悲剧人生的创造者，也是维持她们生存的交易对象。
多么可笑的矛盾。
出卖身体，获得生存，成为了文明社会禁忌。
当一个人在如此不公社会中，无法立足，无法生活，那只能拿身体来交换生存，仅仅因为社会的错误，而要惩罚这些不幸的女人？她们就被判定次一等的生命？
所以，面对他人，我们不要轻易评判什么优和劣。
十五岁的豆蔻，为了生死边缘挣扎的小兵王浦生，为了那个一起讨饭生活的虚无缥缈未来，为了那句弹奏《春江花月夜》承诺，独自走出教堂，寻找三根弦的琵琶，却成为了日本人盛宴。
我，恍惚了，到底什么是纯洁和肮脏。
她们是这个世界的牺牲品，这个世界却鄙视她们。
生命，应该得到尊重。
牺牲，不应该由优劣来评判。
所谓的肮脏，在她们装扮成女学生走上日本的大卡车那一刻，一一褪去。
在这个父系社会，资源被男人霸占，女性的解放，只是一种形式，心灵的解放才是根本。
几千年来的奴役，女性已经从内心深处认同自身属于男人的附属品，所以她们可以去仇恨那些可能抢走男人的妓女。
女性之间的互相仇恨和嫉妒，来源于对男人的依赖，这是心理上的根本依赖。
同时，社会所谓的规则，逼迫女人依附男人。
离婚的女人，不结婚的女人，往往遭到社会的质疑、鄙视，甚至遭到其他女性的质疑和嘲笑，“这么大年纪还没结婚，肯定是这个人有毛病……”
女人是个很奇怪的种类，同为女人，却如此刻薄，也还是几千年来的男权统治的下奴役心态作祟。
女性的自我认同，心理上的独立，才是获得自由和解放的根本。
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